L’Enfant qui meurt Jean-Georges Facon de l’Église et des arts

de l’Église et des arts de l’Angleterre élisabéthaine

truchement vivant et toujours « exemplaire » entre les trois dimensions du passé

retrouvent le chemin rigoureux et libérateur du laboratoire

de la cité et du public

Jacques Copeau

L’Enfant qui meurt Jean-Georges Facon de l’Église et des artsA lorigine, une intuition : lenfant qui meurt comme motif rcurrent dans le thtre du monde, dOccident en Orient. Par del tout ce quun tel dcs procure comme dsarroi et deuils personnels, le motif cristallise un rapport au monde, rvle de stratgies de pouvoir, concentre les peurs dune poque. Des Grecs aux Romains, de Shakespeare Racine, lenfant qui meurt renvoie des comportements mythiques ou des stratgies politiques. Au terme du XIXe sicle le motif gagne